第1讲 天国的比喻(马太福音13章)
门徒进前来,问耶稣说:“对众人讲话,为什么用比喻呢?”耶稣回答说:“因为天国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道(太13:10-11)。
耶稣用比喻讲话,目的是要隐藏天国的奥秘。耶稣明确说,天国的奥秘只叫那些能明白比喻含义的人知道。
为了让门徒明白天国的道理,在马太福音13章中,记录了耶稣讲解的八个比喻,耶稣还详细解释了其中撒种(太13:1-9,18-23)和稗子(太:24-30,39-43)这两个比喻的含义。
他用比喻对他们讲许多道理,说:“有一个撒种的出去撒种; 撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了; 有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快, 日头出来一晒,因为没有根,就枯干了; 有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了; 又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。……“所以,你们当听这撒种的比喻。 凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去;这就是撒在路旁的了。 撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受, 只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。 撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了,不能结实。 撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”(马太福音13:3-8,18-23 )
耶稣又设个比喻对他们说:“天国好像人撒好种在田里, 及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。 到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。 田主的仆人来告诉他说:‘主啊,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?’……容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧;惟有麦子要收在仓里。’”……当下,耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来,说:“请把田间稗子的比喻讲给我们听。” 他回答说:“那撒好种的就是人子; 田地就是世界;好种就是天国之子;稗子就是那恶者之子; 撒稗子的仇敌就是魔鬼;收割的时候就是世界的末了;收割的人就是天使。 将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。 人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了.那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听!”(马太福音13:24-27,30,36-43)
- 天国的比喻
耶稣讲解天国系列比喻,同时揭示耶稣和魔鬼工作的两条线索,要综合起来理解,才能明白耶稣讲解的喻言全貌。

比喻 | 事物 | 喻意 | 说明 |
撒种 的比喻 | 种子 | 道(太13:19) | 种子 = 真道 = 上帝的律法 飞鸟 = 恶者 = 魔鬼 结实好土 = 传道人 (明白真道并继续传道的人) |
飞鸟 | 恶者(太13:20) | ||
好土 | 听道明白的人 | ||
结实 | 传道(西1:6-7) | ||
稗子的比喻 | 撒种人 | 人子耶稣(太13:37) | 天国之子是相信耶稣所传的真道,并遵行上帝律法的人 |
好种 | 麦子,天国之子(太13:38) | ||
仇敌 | 魔鬼(太13:39) | 作恶=行不法事(吕振中译本) 叫人跌倒和作恶=行不法事的假道 恶者之子是传播魔鬼假道的人 | |
稗子 | 恶者之子(太13:38) | ||
叫人跌倒和作恶的(太13:41) | |||
芥菜种的比喻 | 芥菜种 | 稗子(种) | 芥菜种长成树飞鸟来宿,比喻魔鬼假道在末后会发展成为主流信仰的假教会 妇人藏面酵比喻真道被隐藏起来 |
飞鸟 | 恶者魔鬼(太13:20) | ||
面酵的比喻 | 面酵 | 好种(真道) | |
藏宝的比喻 | 地里 藏宝 | 末后义人(太13:49) | 藏在地里的宝贝和重价(稀有)的珠子,比喻末后义人稀少不易找到,原因是末后主流教会都在传讲不法假道,能够找到和相信真道的义人稀少且珍贵。 |
寻珠的比喻 | 重价 珠子 | 末后义人(太13:49) |
2. 比喻讲解
耶稣讲解撒种比喻时,解释了飞鸟代表恶者,种子代表真道。飞鸟会来吃种子,代表魔鬼会来把真道从人心中夺去。
耶稣在讲解稗子的比喻时,解释了仇敌代表魔鬼,稗子代表恶者之子,在末了收割时被称为“叫人跌倒和作恶的”,即行不法事(吕振中译本)。耶稣通过撒种和稗子两个比喻告诉门徒,恶者魔鬼不只会夺去人心中的真道,还会传播行不法事的假道,这才是天国系列比喻的重点。
为了说明魔鬼会传播假道,耶稣补充了两组比喻,但是没有像撒种和稗子的比喻,直接给出解释,这就需要门徒按照撒种和稗子比喻的解释思路,自己加以补充理解。凡是能正确理解这几个补充比喻的人,才是耶稣的门徒。下边就按照耶稣的思路,给出相关的解释。
为了说明魔鬼传播假道的发展趋势,耶稣补充了第一组芥菜种和面酵两个比喻。
他又设个比喻对他们说:“天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里。 这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。” 他又对他们讲个比喻说:“天国好像面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来。”(太13:31-33)
(1)芥菜种长成树,飞鸟宿在枝头的比喻
A. 芥菜种的含义:
芥菜种的解释有三种选择,第一种解释是信心,因为耶稣曾经把信心比喻成芥菜种(路17:6,太17:20)。第二种解释是参照上文撒种比喻,把种子解释为道,也就是上帝的话,因为芥菜种也是种子。以上两种解释都是教会传统解释。
这里给出第三种解释,就是参照前文稗子和麦子比喻中,解释为稗子或者麦子。因为参考马太福音13章24节“耶稣又设个比喻对他们说:‘天国好像人撒好种在田里’”,这一句中说撒的“好种”就是麦子,后文中仇敌魔鬼撒的稗子,就对应“坏种”,这里麦子或稗子也可以对应芥菜种的解释选项,是在进一步说明“两样一起长”的情况,更符合上下文解经原则,所以才是耶稣比喻的本意。
B. 飞鸟的含义:在撒种的比喻中,耶稣把飞鸟解释为恶者,所以芥菜种比喻中,宿在枝头的飞鸟也应继续解释为恶者。
C. 芥菜种长成树的含义:既然是恶者来宿,所以芥菜种就应该代表稗子,就是坏种子(假道)。芥菜种长成树,比喻魔鬼传播假道会发展成为末后主流的假教会。
(2)妇人发面酵的比喻
A. 面酵和芥菜种是耶稣补充的同一组比喻,继续说明“两样一齐长”的情况。既然芥菜种比喻稗子假道,那么面酵就应该比喻为麦子真道。注意此处不能引用太16:6把13章中面酵解释为教训,也不能引用林前5:8和加5:9把面酵解释成罪恶。不能用使徒书信来解释福音书,因为福音书记录比使徒书信记录要早几十年, 同理也不能用马太福音中,后面的记录来解释前面的记录。
B. 面酵被藏在三斗面里,比喻随着稗子假道的发展和流行,真道被隐藏起来。
为了说明魔鬼传播假道的最终结果,耶稣补充了第二组藏宝、寻珠和撒网三个比喻。
“天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。”“天国又好像买卖人寻找好珠子, 遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。” “天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族, 网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。 世界的末了也要这样。天使要出来,从义人中把恶人分别出来, 丢在火炉里;在那里必要哀哭切齿了。”(太3:44-50 )
(1)撒网的比喻:这个比喻耶稣给出解释,水族被分拣代表世界末了把义人从恶人分别出来。这也暗示世界末了义人少,恶人多。
(2)藏宝的比喻:宝贝比喻末后的义人,如同藏在地里难寻的宝贝
(3)寻珠的比喻:好珠子比喻末后的义人,如同重价珠子稀有难寻
第二组比喻重点是末后主流教会都在传讲不法假道,能够找到和相信真道的义人稀少珍贵。
3. 稗子比喻中的预言
耶稣在撒种的比喻中,明确解释了魔鬼会来把上帝的道理从人的心里夺去;在稗子的比喻中,也明确解释了魔鬼会传播不法道理(假道)。在稗子比喻中,人子耶稣和使徒传播了天国真理,魔鬼后来要来传播假道,这些假道要成为末后世界上的主流信仰。这是对耶稣传道之后要发生的事情的事先说明,所以是预言,这是稗子比喻中的关键。
凡是以任何借口改变耶稣的教导,并形成现今主流信仰的教训,就应验了魔鬼传播假道的稗子预言。举两个例子:
- 耶稣本人一直遵守安息日(路4:16)。耶稣也曾提醒门徒,在末后逃避灾难的时候,祈求不要遇见安息日(太24:20),意味着要求门徒坚持遵守安息日。
- 耶稣在离世前亲自设立了新约逾越节宴席(太26:17-30,可14:12-26,路22:7-20,约13:1-7)。使徒保罗也效法耶稣,教导哥林多教会信徒遵守逾越节,同领逾越节宴席饼杯。 (林前5:7-8,10:16,11:23-33)

耶稣在稗子和麦子的比喻中,明确预言了魔鬼会来传播不法的假道理。但是这些假道理会在末后成为主流信仰的预言,是隐藏在耶稣的两组补充比喻中,并没有直接和明确告诉耶稣的门徒,因为这些预言是针对末后教会信徒的。
现今已经进入末后的时代,正确解释稗子比喻,则成为末后教会信徒建立正确信仰的关键。只有明白稗子比喻中的预言,确信末后流行的主流信仰都是魔鬼所传播的假道,才能开始去追求耶稣最初所传的天国真理。
4. 文士受教作门徒
耶稣说:“这一切的话你们都明白了吗?”他们说:“我们明白了。” 他说:“凡文士受教作天国的门徒,就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。(太13:51-52)”
耶稣最后又讲了一个文士受教作门徒的比喻。文士是耶稣时代熟读和讲解旧约圣经的人。耶稣用文士来比喻末时代教会中对传统解经很熟悉的信徒。就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来,是比喻末后的信徒要受教明白耶稣比喻中的隐藏含义,对熟悉的经文有了全新的理解,才能成为领受天国真理的耶稣门徒。
5. 你们要防备假先知
“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多; 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”“你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。……“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 当那日必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’ 我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(太7:13-15,21-23)
耶稣在另一处教训中明确说明要防备假先知,就是奉耶稣的名传道、赶鬼和行异能的人。主耶稣说这些人是“作恶的人”,就是传讲不法假道的教会中的稗子。因为末后教会里充满假先知,才导致假道流行,真道隐藏,所以主耶稣才说“永生的门是窄门,找到的人少”。
思考题:
1. 耶稣为什么要用比喻讲道?
2. 如何识别魔鬼传播的假道?