第1讲 天国的比喻（马太福音13章）
门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道（太13:10-11）。
耶稣用比喻讲话，目的是要隐藏天国的奥秘。耶稣明确说，天国的奥秘只叫那些能明白比喻含义的人知道。
为了让门徒明白天国的道理，在马太福音13章中，记录了耶稣讲解的八个比喻，耶稣还详细解释了其中撒种(太13:1-9,18-23)和稗子(太:24-30,39-43)这两个比喻的含义。
他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种； 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了； 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快， 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了； 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了； 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。……“所以，你们当听这撒种的比喻。 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受， 只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（马太福音13:3-8,18-23 ）
耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里， 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。 田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’……容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”……当下，耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：“请把田间稗子的比喻讲给我们听。” 他回答说：“那撒好种的就是人子； 田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子； 撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。 将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了.那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！”（马太福音13:24-27,30,36-43)
- 天国的比喻
耶稣讲解天国系列比喻，同时揭示耶稣和魔鬼工作的两条线索，要综合起来理解，才能明白耶稣讲解的喻言全貌。
| 比喻 | 事物 | 喻意 | 说明 |
| 撒种 的比喻 | 种子 | 道(太13:19) | 种子 = 真道 = 上帝的律法 飞鸟 = 恶者 = 魔鬼 结实好土 = 传道人 (明白真道并继续传道的人) |
| 飞鸟 | 恶者(太13:20) | ||
| 好土 | 听道明白的人 | ||
| 结实 | 传道(西1:6-7) | ||
| 稗子的比喻 | 撒种人 | 人子耶稣(太13:37) | 天国之子是相信耶稣所传的真道，并遵行上帝律法的人 |
| 好种 | 麦子,天国之子(太13:38) | ||
| 仇敌 | 魔鬼(太13:39) | 作恶=行不法事(吕振中译本) 叫人跌倒和作恶=行不法事的假道 恶者之子是传播魔鬼假道的人 | |
| 稗子 | 恶者之子(太13:38) | ||
| 叫人跌倒和作恶的(太13:41) | |||
| 芥菜种的比喻 | 芥菜种 | 稗子(种) | 芥菜种长成树飞鸟来宿，比喻魔鬼假道在末后会发展成为主流信仰的假教会 妇人藏面酵比喻真道被隐藏起来 |
| 飞鸟 | 恶者魔鬼(太13:20) | ||
| 面酵的比喻 | 面酵 | 好种(真道) | |
| 藏宝的比喻 | 地里 藏宝 | 末后义人(太13:49) | 藏在地里的宝贝和重价(稀有)的珠子，比喻末后义人稀少不易找到，原因是末后主流教会都在传讲不法假道，能够找到和相信真道的义人稀少且珍贵。 |
| 寻珠的比喻 | 重价 珠子 | 末后义人(太13:49) |
2. 比喻讲解
耶稣讲解撒种比喻时，解释了飞鸟代表恶者，种子代表真道。飞鸟会来吃种子，代表魔鬼会来把真道从人心中夺去。
耶稣在讲解稗子的比喻时，解释了仇敌代表魔鬼，稗子代表恶者之子，在末了收割时被称为“叫人跌倒和作恶的”，即行不法事(吕振中译本)。耶稣通过撒种和稗子两个比喻告诉门徒，恶者魔鬼不只会夺去人心中的真道，还会传播行不法事的假道，这才是天国系列比喻的重点。
为了说明魔鬼会传播假道，耶稣补充了两组比喻，但是没有像撒种和稗子的比喻，直接给出解释，这就需要门徒按照撒种和稗子比喻的解释思路，自己加以补充理解。凡是能正确理解这几个补充比喻的人，才是耶稣的门徒。下边就按照耶稣的思路，给出相关的解释。
为了说明魔鬼传播假道的发展趋势，耶稣补充了第一组芥菜种和面酵两个比喻。
他又设个比喻对他们说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。 这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。” 他又对他们讲个比喻说：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”(太13:31-33)
（1）芥菜种长成树，飞鸟宿在枝头的比喻
A. 芥菜种的含义：
芥菜种的解释有三种选择，第一种解释是信心，因为耶稣曾经把信心比喻成芥菜种（路17:6,太17:20）。第二种解释是参照上文撒种比喻，把种子解释为道，也就是上帝的话，因为芥菜种也是种子。以上两种解释都是教会传统解释。
这里给出第三种解释，就是参照前文稗子和麦子比喻中，解释为稗子或者麦子。因为参考马太福音13章24节“耶稣又设个比喻对他们说：‘天国好像人撒好种在田里’”，这一句中说撒的“好种”就是麦子，后文中仇敌魔鬼撒的稗子，就对应“坏种”，这里麦子或稗子也可以对应芥菜种的解释选项，是在进一步说明“两样一起长”的情况，更符合上下文解经原则，所以才是耶稣比喻的本意。
B. 飞鸟的含义：在撒种的比喻中，耶稣把飞鸟解释为恶者，所以芥菜种比喻中，宿在枝头的飞鸟也应继续解释为恶者。
C. 芥菜种长成树的含义：既然是恶者来宿，所以芥菜种就应该代表稗子，就是坏种子(假道)。芥菜种长成树，比喻魔鬼传播假道会发展成为末后主流的假教会。
（2）妇人发面酵的比喻
A. 面酵和芥菜种是耶稣补充的同一组比喻，继续说明“两样一齐长”的情况。既然芥菜种比喻稗子假道，那么面酵就应该比喻为麦子真道。注意此处不能引用太16:6把13章中面酵解释为教训，也不能引用林前5:8和加5:9把面酵解释成罪恶。不能用使徒书信来解释福音书，因为福音书记录比使徒书信记录要早几十年, 同理也不能用马太福音中，后面的记录来解释前面的记录。
B. 面酵被藏在三斗面里，比喻随着稗子假道的发展和流行，真道被隐藏起来。
为了说明魔鬼传播假道的最终结果，耶稣补充了第二组藏宝、寻珠和撒网三个比喻。
“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”“天国又好像买卖人寻找好珠子， 遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。” “天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族， 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。 世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来， 丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”（太3:44-50 ）
(1）撒网的比喻：这个比喻耶稣给出解释，水族被分拣代表世界末了把义人从恶人分别出来。这也暗示世界末了义人少，恶人多。
(2）藏宝的比喻：宝贝比喻末后的义人，如同藏在地里难寻的宝贝
(3）寻珠的比喻：好珠子比喻末后的义人，如同重价珠子稀有难寻
第二组比喻重点是末后主流教会都在传讲不法假道，能够找到和相信真道的义人稀少珍贵。
3. 稗子比喻中的预言
耶稣在撒种的比喻中，明确解释了魔鬼会来把上帝的道理从人的心里夺去；在稗子的比喻中，也明确解释了魔鬼会传播不法道理（假道）。在稗子比喻中，人子耶稣和使徒传播了天国真理，魔鬼后来要来传播假道，这些假道要成为末后世界上的主流信仰。这是对耶稣传道之后要发生的事情的事先说明，所以是预言，这是稗子比喻中的关键。
凡是以任何借口改变耶稣的教导，并形成现今主流信仰的教训，就应验了魔鬼传播假道的稗子预言。举两个例子：
- 耶稣本人一直遵守安息日(路4:16)。耶稣也曾提醒门徒，在末后逃避灾难的时候，祈求不要遇见安息日(太24:20)，意味着要求门徒坚持遵守安息日。
- 耶稣在离世前亲自设立了新约逾越节宴席(太26:17-30,可14:12－26,路22:7-20,约13:1-7)。使徒保罗也效法耶稣，教导哥林多教会信徒遵守逾越节，同领逾越节宴席饼杯。 (林前5:7-8,10:16,11:23-33)
耶稣在稗子和麦子的比喻中，明确预言了魔鬼会来传播不法的假道理。但是这些假道理会在末后成为主流信仰的预言，是隐藏在耶稣的两组补充比喻中，并没有直接和明确告诉耶稣的门徒，因为这些预言是针对末后教会信徒的。
现今已经进入末后的时代，正确解释稗子比喻，则成为末后教会信徒建立正确信仰的关键。只有明白稗子比喻中的预言，确信末后流行的主流信仰都是魔鬼所传播的假道，才能开始去追求耶稣最初所传的天国真理。
4. 文士受教作门徒
耶稣说：“这一切的话你们都明白了吗？”他们说：“我们明白了。” 他说：“凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来。（太13:51-52）”
耶稣最后又讲了一个文士受教作门徒的比喻。文士是耶稣时代熟读和讲解旧约圣经的人。耶稣用文士来比喻末时代教会中对传统解经很熟悉的信徒。就像一个家主从他库里拿出新旧的东西来，是比喻末后的信徒要受教明白耶稣比喻中的隐藏含义，对熟悉的经文有了全新的理解，才能成为领受天国真理的耶稣门徒。
5. 你们要防备假先知
“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。……“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’ 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”(太7:13-15,21-23)
耶稣在另一处教训中明确说明要防备假先知，就是奉耶稣的名传道、赶鬼和行异能的人。主耶稣说这些人是“作恶的人”，就是传讲不法假道的教会中的稗子。因为末后教会里充满假先知，才导致假道流行，真道隐藏，所以主耶稣才说“永生的门是窄门，找到的人少”。
思考题：
1. 耶稣为什么要用比喻讲道？
2. 如何识别魔鬼传播的假道？